Pedras de Março

Realidade periférica e resistência em “Pedras de Março”

Em “Pedras de Março”, Xamã & Estudante reinterpretam o clássico de Tom Jobim, trocando a leveza de “Águas de Março” por uma visão crua da vida nas periferias. O título já indica essa mudança: as "pedras" representam os obstáculos diários enfrentados por quem vive à margem. O verso “É pau é pedra é o fim do caminho” é resgatado da canção original, mas aqui ganha um tom de cansaço e luta, refletindo a rotina marcada por dificuldades econômicas, solidão e violência, como mostram trechos como “Eu gastando dinheiro depois ficando sozinho” e “É quadrada na cara é o esculacho no preto”. A música se posiciona como um manifesto dos artistas periféricos, valorizando a produção cultural local e denunciando a invisibilidade desses talentos diante do mercado musical dominante.

A letra traz referências culturais e sociais, como em “É buarque bambata é o manifesto do gueto”, unindo Chico Buarque e Afrika Bambaataa para destacar a mistura de influências e a força do rap como ferramenta de resistência. Elementos do cotidiano, como “arroz ovo e feijão” e “um muro sem embolso”, reforçam o cenário realista e urbano. A menção a “parentes em angola, outros em joão pessoa” evidencia a diversidade e a diáspora presentes nas periferias. O trecho “Milhares de chicos buarque que não compreenderam o que é construção” faz referência à música “Construção” de Chico Buarque, sugerindo que muitos ainda não entenderam o desafio de construir uma vida digna em meio à adversidade. Apesar das dificuldades, a música termina reafirmando esperança e resistência, como em “É a promessa de vida pro meu coração”, mantendo o espírito de renovação presente tanto na canção original quanto na realidade das comunidades retratadas.