El Payador Perseguido

Resistência e identidade popular em “El Payador Perseguido”

"El Payador Perseguido", de Atahualpa Yupanqui, transforma a experiência pessoal do artista com perseguição política e sofrimento em um retrato coletivo dos trabalhadores rurais argentinos. Logo no início, Yupanqui afirma: “No tengo Dios pa pedir / Cuartiada en esta ocasión / Ni puedo pedir perdón / Si entuavía no hei faltao”, deixando claro que sua voz não busca permissão nem perdão, mas sim expressar uma verdade incômoda, marcada pela honestidade e resistência. O contexto de censura e exílio vivido por Yupanqui, devido à sua ligação com o Partido Comunista, aparece de forma direta na letra, especialmente quando ele denuncia a exploração e a desigualdade social: “El trabajo es cosa buena / Es lo mejor de la vida / Pero la vida es perdida / Trabajando en campo ajeno / Unos trabaja de trueno / Y es para otro la llovida”.

A figura do payador, o trovador popular, simboliza quem carrega a responsabilidade de traduzir as dores e esperanças do povo. Yupanqui reforça que o verdadeiro cantor deve ser “rebelde” e fiel à sua gente: “La rebelión es mi cencia”. Ele critica quem se vende por dinheiro ou fama e valoriza a autenticidade de quem canta para os seus, mesmo sob risco de repressão: “Por la fuerza de mi canto / Conozco celda y penal / Con fiereza sin igual / Más de una vez fui golpiáo”. O duplo sentido aparece quando ele fala do roubo das canções do povo pelos “señores” letrados, que se apropriam da cultura popular para benefício próprio, e também na metáfora do canto como resistência: “Se puede matar a un hombre / Pueden su rancho quemar / Su guitarra destrozar / ¡Pero el ideal de la vida / Esa es leñita prendida / Que naides ha de apagar!”. Ao final, Yupanqui reafirma que, mesmo diante da morte ou da prisão, suas canções sobreviverão na memória coletiva: “¡Y aunque me quiten la vida / O engrillen mi libertad / ¡Y aunque chamusquen quizá / Mi guitarra en los fogones / Han de vivir mis canciones / En l'alma de los demás!”. Assim, a música se consolida como um manifesto de resistência, autenticidade e compromisso social, onde a voz do cantor representa a voz de um povo que não se cala diante da injustiça.