Maman j'ai mal

Retratos de tela em “Maman j'ai mal”: cultura da imagem

Eva transforma o smartphone no novo espelho de Narciso e apresenta a tecnologia como “esprit du mal” (espírito do mal) que infiltra afetos, valores e identidade. O refrão “Maman, j’ai mal” (mãe, eu está sofrendo) soa menos como drama pessoal e mais como pedido para a mãe testemunhar um adoecimento coletivo. A narradora mira uma geração “incandescente” (incandescente) e “indécente” (indecente) que “ne pense qu’à monsieur l’argent” (só pensa no “senhor dinheiro”). Daí versos como “Ils ont vendu leur âme au diable” (eles venderam a alma ao diabo) e “Petit à petit s’éloigne d’aisance” (aos poucos, o bem-estar se afasta), que ligam status e visibilidade à perda de serenidade. Quando afirma “Seules l’apparence et l’image comptent” (só a aparência e a imagem contam) e “Je les vois tous devenir fous” (vejo todos enlouquecendo), sintetiza a crítica à obsessão por imagem, riqueza e gratificação imediata.

Os símbolos reforçam a denúncia. Em “Et quand Narcisse parle à son phone / Miroir, miroir, mon beau miroir” (e quando Narciso fala com seu celular / espelho, espelho meu), o espelho vira câmera e feed. “Madame télévision / Nous fait perdre la raison / Et cherche la division” (madame televisão / nos faz perder a razão / e procura dividir) conecta mídia, confusão e polarização, em diálogo com “Une guerre de religions / Mais les mêmes convictions” (uma guerra de religiões / mas as mesmas convicções). No íntimo, “Adam n’trouve plus le grand amour / Car en un clic…” (Adão já não encontra o grande amor / pois em um clique…) expõe o efeito do swipe nos vínculos, enquanto “Elle… n’aime plus son corps selon Insta’” (ela já não gosta do próprio corpo segundo o Insta) trata da autoaceitação. “Le fruit du mal” (o fruto do mal) e “l’esprit du mal” (o espírito do mal) condensam tentações modernas — fama, consumo, validação. E “T’es plus à la maison quand t’es sur les réseaux” (você não está mais em casa quando está nas redes) resume o desenraizamento que as telas vendem como “bonheur” (felicidade), mas que distorce o mundo e encobre seus defeitos.