Malandragem

Orgulho e resistência do gueto em “Malandragem”

Em “Malandragem”, Igor Kannário utiliza a expressão repetida “O Kannário é barril!” para afirmar sua identidade e reputação dentro do gueto. No contexto baiano, “barril” é uma gíria que indica alguém difícil de lidar, perigoso ou que impõe respeito. Ao adotar esse termo, Kannário se coloca como símbolo da malandragem e da resistência das periferias, valorizando a astúcia e a capacidade de superar adversidades, elementos centrais da cultura das comunidades brasileiras.

A letra aborda diretamente as críticas que o artista recebe, especialmente no trecho: “Tão dizendo que eu estou induzindo a malandragem / Com tanta coisa pra se preocupar / Com o desemprego, a desigualdade / Querem me calar, me excluir deve ser porquê / Sou o Kannário, sou do gueto / Canto aqui a realidade”. Aqui, Kannário transforma as acusações em motivo de orgulho, mostrando que sua música é uma resposta à tentativa de silenciar as vozes das periferias. Ele se posiciona como porta-voz do gueto, defendendo que sua arte denuncia a realidade e serve como resistência, não como apologia ao crime. A referência a “Dedo Calibrado” reforça o tom de protesto, enquanto “Eu não tenho nada a temer / Porque Deus tá do meu lado” revela sua confiança e fé diante das dificuldades.

O refrão “A porra pega” sintetiza o clima de tensão constante nas periferias, mas também destaca a coragem e a autenticidade de Kannário e sua comunidade. Assim, a música se apresenta como um manifesto de orgulho, resistência e valorização da malandragem como forma legítima de sobrevivência e expressão cultural.