Serafim

Realidade social e resistência em "Serafim" de Ildo Lobo

A música "Serafim", de Ildo Lobo, retrata de forma direta a difícil realidade vivida por muitos cabo-verdianos, especialmente os trabalhadores pobres e marginalizados. Logo no início, a letra mostra a rotina exaustiva de quem precisa "trabaiá na vapor" (trabalhar no navio a vapor), usando roupas gastas e improvisadas, e ainda assim sendo dispensado pelo capataz: "Oxe ka ten lugar / Ba bo ben dia kinze trabaiá na pakete". Essa recusa de trabalho, em um contexto de extrema necessidade, provoca indignação e desespero, expressos nos versos que falam do sangue "ferver na veia" e do coração "saltá" diante da injustiça social.

A canção aprofunda a história de Serafim, um jovem que, aos quinze anos, já enfrenta abandono e exclusão: "Nunka el deta nun kama, nen el ba pa skóla / El ta txoká na pluridin / El ba dos ves p'alberge / Ma el pude fjí da la". Serafim sobrevive de pequenos trabalhos, dorme onde pode e sente raiva dos ricos e estrangeiros, refletindo o ressentimento causado pela desigualdade. O refrão, repetido como um chamado à resistência, diz: "S'é pa vivê sin ta morrê tudóra / Morrê duma ves ta luta pa vida / Kóntra fóm i dzenprege, injustisa, mizéria / Kóntra splorason, kóntra upurtunismu". Ildo Lobo, fiel à tradição da morna e ao seu engajamento social, transforma a música em um manifesto contra a fome, o desemprego, a exploração e o oportunismo, temas presentes na história e no cotidiano de Cabo Verde.