Nanan Boroquê

Tradição e ancestralidade em “Nanan Boroquê” de João da Baiana

Em “Nanan Boroquê”, João da Baiana faz uma homenagem direta ao candomblé e à ancestralidade africana, destacando a importância da proteção espiritual e da sabedoria dos orixás em momentos de dificuldade. O verso “Vou no mato apanhar epepê / Minha cabeça me dói como o quê / Peço maleime, Nanan Boroquê” mostra o pedido de alívio e cura por meio de elementos naturais, como o “epepê” (folha sagrada usada em rituais), e da invocação à divindade Nanã. Essa busca por equilíbrio entre corpo e espírito reflete práticas tradicionais afro-brasileiras, onde saúde física e espiritual estão interligadas.

A música também menciona Exu Berequê, outra entidade do candomblé, alertando para as consequências de desrespeitar forças espirituais e reforçando a necessidade de respeito às tradições e aos orixás. Expressões como “Oiaqui oiapo oia ganga / Lá no mato tem mucama” remetem ao cotidiano negro e às tradições populares da Pequena África, região marcada pela resistência cultural das “tias baianas”, como a mãe do próprio João da Baiana. Assim, “Nanan Boroquê” vai além de uma simples canção: é um registro da vivência, fé e luta de uma comunidade que encontrou na música e na religiosidade formas de afirmação e resistência diante da repressão e do racismo.