Jongo do Irmão Café

Resistência e ancestralidade em "Jongo do Irmão Café"

Em "Jongo do Irmão Café", Nei Lopes utiliza a produção do café como uma metáfora para a experiência do povo negro no Brasil. Ao dizer “Mesmo usados, moídos, pilados, vendidos, trocados, estamos de pé”, ele transforma o ciclo do café — marcado por exploração e violência — em símbolo de resistência e resiliência dos afrodescendentes. Essa analogia, inspirada na poesia de Nicomedes Santa Cruz, destaca como, apesar da opressão histórica, a cultura e a força do povo negro seguem vivas e essenciais para a formação do país.

A letra traz referências culturais e históricas que conectam o presente à ancestralidade africana. Versos como “Nossa cor é tão escura / Quanto chão de massapé” e “Desde o tempo que ainda havia / Cadeirinha e landolé” evocam a ligação com a terra e a memória da escravidão, além de situar o personagem negro como protagonista da história nacional. Ao mencionar “gurufa e candomblé”, a música valoriza práticas religiosas afro-brasileiras, mostrando que a identidade negra se expressa tanto na resistência quanto na celebração e espiritualidade. Expressões como “delícias de chamego e cafuné” e “faz zoeira e faz banzé” aproximam o ouvinte do cotidiano, reforçando o orgulho e o pertencimento presentes na vivência negra.