Nakomitunaka

Racismo religioso e identidade africana em "Nakomitunaka"

"Nakomitunaka", da Orchestra Veve, utiliza um questionamento sobre a cor da pele para denunciar a exclusão dos negros nas representações religiosas. O verso “Poso moyindo ewuta nde wapi oh?” (De onde vem a pele negra?) vai além de uma dúvida existencial, tornando-se um protesto contra a marginalização dos africanos na iconografia cristã. A música destaca que figuras centrais como Jesus, Adão, Eva e os santos são sempre retratados como brancos: “Yezu mwana nzambe, ye nde mondele / Adamu na Eva bango nde mindele / Basantu nionso bango mpe mindele”.

O contexto histórico é fundamental: lançada durante a campanha de "Autenticidade" de Mobutu Sese Seko, a canção ganha força ao questionar por que “banzelu nionso bango nse mindele” (todos os anjos são brancos) e por que o diabo costuma ser negro. Verckys, autor da música, critica a influência colonial na religião e a aceitação passiva dessas imagens, o que resultou até em sua excomunhão pela Igreja Católica. A letra também aponta que africanos aceitam profetas brancos, mas não reconhecem profetas negros: “Ba prophètes ya mindele biso tondimaka / Kasi ya bato moyindo bango bandimaka te”.

O refrão “Ha-he nakomitunaka” (Eu continuo me perguntando) reforça a inquietação, enquanto o apelo “Afrika miso efongwani! Afrika tozonga nsima te!” (África, abra os olhos! África, não retroceda!) convoca à valorização da identidade africana. "Nakomitunaka" se firma como um hino de resistência, questionando estruturas de poder que perpetuam o racismo.