Boda

Amor, provérbios e comunidade em “Boda”, de Paulo Flores

Em “Boda”, Paulo Flores usa o amor íntimo como ponto de partida para falar de prudência e convivência. O eu lírico se dirige à parceira — “Oh amada mulher” — a partir da casa e do bairro, ancorado em memória afetiva: “Nosso caso nossa casa / Nossa vida por viver”. As imagens são muito locais: “lenços coloridos” e “carrapitos” (trancinhas miúdas) remetem aos cuidados de Vovó e Tia Gina, beleza que também doía; “o kanuku na maguela se pendura” sugere um adereço na orelha, marca de vaidade e intimidade; e “O Baião tem o salão que lhe alivia” aponta o salão como refúgio comunitário, espaço de conversa e respiro. Esse cotidiano carinhoso convive com um olhar social, típico do semba de que Flores é referência, em que poesia afetiva encontra temas culturais e políticos.

O refrão em forma de provérbios desmonta julgamentos apressados: “Nem toda a miss casa”, “Nem todo o rico rouba”, “Nem todo o resto é sobra” desafiam estereótipos, enquanto “Nem a palma da tua mão” questiona o fatalismo do destino já escrito. Versos como “Embriagado o poeta… na sanzala” e “Espicaçado o profeta” sugerem a sensibilidade silenciada ou hostilizada, reforçada por “Você fala ninguém escuta / Você cala te perguntam”, retrato de desencontros sociais presentes em Angola. Já “Nem toda a gorda é boda” brinca com sons e sentidos: nem toda fartura vira festa, nem a aparência entrega o essencial. No fim, a canção equilibra ternura e lucidez: amar é construir “nossa vida por viver” sem certezas fáceis, guiado por sabedoria popular.