Cabeça de Bode

Identidade nordestina e coragem em “Cabeça de Bode”

Aqui, um rango de madrugada vira rito de coragem e afirmação nordestina. Em “Cabeça de Bode”, o prato é metáfora de encarar o que fede, assusta e testa a virilidade. O narrador desperta “Acordei com uma fome de comer alguma coisa forte / tava com vontade das comidas do norte”, e escolhe o mais bruto — “a parte do animal que é mais dura que o meu pau” — para ostentar bravata e humor ácido. Choque e nojo são calculados, com “catinga” e “rango de homem”, e duplos sentidos explícitos entre comida e corpo: “meta o pau na aranha” e “como o olho do bode” elevam o exagero. A iconografia do sertão (“peixeira”, “chapéu de couro”) dá cor e atitude. O tom debochado tem lastro biográfico: Rodolfo contou que a inspiração veio do pai e do susto de ver uma cabeça de bode na geladeira — memória doméstica virando piada punk. O grotesco é efeito de estilo; o corte com a peixeira funciona como hipérbole de macheza.

Musicalmente, a fusão também fala: punk dos Raimundos com o rap de X (Câmbio Negro) e scratches de Gibi. Quando X entra — “Tomamos muita porrada… somos do DF” — a piada culinária vira comentário social: viver em Brasília exige casca grossa, “segurar a onda tem que ter as manha”. A “cabeça de bode” passa a significar apetite por experiências intensas e resiliência: comer o que poucos encaram, na rua e na vida. O impacto é riso nervoso e senso de desafio; a faixa joga na cara, sem frescura, que encarar o difícil — seja o prato, seja o corre — move o protagonista.