Cantando Pro Santo

Espiritualidade e resistência social em “Cantando Pro Santo”

Em “Cantando Pro Santo”, Sabotage destaca a espiritualidade afro-brasileira ao citar entidades como “Onilê, o Pai Ogum”, “Mãe Oxum” e “Oxalá”. Essas referências, junto com menções a Jesus e Nossa Senhora, mostram como o artista busca proteção e esperança em diferentes tradições religiosas. Essa mistura de crenças reforça a ideia de união e respeito entre religiões, refletindo o contexto de luta e resiliência vivido nas periferias.

A letra retrata de forma direta as dificuldades enfrentadas nas comunidades, abordando temas como violência, falta de oportunidades e o impacto do sistema carcerário: “É sempre assim na Zona Sul ladrão bom vai embora cedo / Para a permanência do sistema carcerário”. Sabotage denuncia a desigualdade e a opressão, mas também valoriza a resistência coletiva e a importância de manter a fé. Metáforas como “No Mar um barco pra remar tem que ter remo / Independente não de mim, mas também sim” sugerem que, apesar dos desafios, é preciso agir e buscar autonomia, reconhecendo o papel da coletividade. A participação de Chorão e a citação “Charlie Brown, Sabotage lado a lado / Família RZO” reforçam a união entre diferentes artistas, simbolizando a força da comunidade na luta por justiça social.

A música ainda incorpora samples de reggae, como “Waiting in Vain” de Bob Marley, ampliando o tom de resistência e esperança. O refrão “Quero Axé, do Brooklyn ao Canão / Vejo os irmãos e vou na fé, assim que é” mostra que a busca por dignidade é universal. Ao final, Sabotage dedica a música tanto aos “irmãos” quanto ao “ladrão”, humanizando todos que vivem à margem e clamando por justiça e renovação social.