Anti-herói

Revolução e resistência em "Anti-herói" de Valete

Em "Anti-herói", Valete se apresenta não como um herói idealizado, mas como alguém moldado pela opressão e pela luta social. Ele assume conscientemente o papel de "monstro" e "anti-herói", mostrando que sua identidade é resultado direto do sofrimento coletivo. Ao citar nomes como Che Guevara, Nelson Mandela, Malcolm X, Lenin, Trotsky e Estaline, Valete constrói uma persona que mistura inspiração revolucionária com a raiva acumulada por gerações. O verso “Eu sou como Malcom-x com o microfone na mão” deixa claro que ele usa a música como ferramenta política, enquanto “Eu sigo este caminho que o ódio abriu para mim” revela que sua motivação vem da injustiça histórica vivida pelo povo.

Valete amplia o contexto ao citar lutas globais contra o imperialismo, como Palestina, Vietnã, Angola e Iraque, mostrando que a opressão é um problema mundial. Ele critica instituições como FMI e ONU, denunciando o papel delas na manutenção do sofrimento dos povos. A referência à “entifada criada pelos homens que vocês flagelaram” conecta a letra à resistência palestina, reforçando o tom de solidariedade internacional. Termos como “trotskista belicista” e “kamikaze terrorista” são usados de forma irônica, mostrando como quem se opõe ao sistema é rotulado de forma negativa. Assim, "Anti-herói" se torna um manifesto de denúncia social e apelo à transformação coletiva, rejeitando a figura do herói tradicional e abraçando a complexidade de quem luta por justiça social.