Tradição e tragédia fraterna em “Milonga de Dos Hermanos”

Em “Milonga de Dos Hermanos”, Vitor Ramil escolhe a milonga como forma de narrar um assassinato entre irmãos, reforçando o tom trágico e melancólico da história. Essa escolha conecta a canção à tradição do pampa gaúcho, onde relatos de honra, violência e destino são comuns. O verso “es la historia de Caín que sigue matando a Abel” (é a história de Caim que continua matando Abel) deixa claro que Ramil atualiza o mito bíblico para o contexto regional, mostrando que inveja e fratricídio são dramas universais e atemporais.

A letra detalha o ressentimento do irmão mais velho, Juan Iberra, diante do sucesso do mais novo, levando-o a um ato extremo: “cuando Juan Iberra vio que el menor lo aventajaba, la paciencia se le acaba y le armó no sé qué lazo le dio muerte de un balazo” (quando Juan Iberra viu que o mais novo o superava, perdeu a paciência e, de alguma forma, armou uma emboscada e o matou com um tiro). O ato de colocar o corpo do irmão nos trilhos do trem para desfigurá-lo, “el tren lo dejó sin cara, que es lo que el mayor quería” (o trem o deixou sem rosto, que era o que o mais velho queria), simboliza a tentativa de apagar a identidade do outro e revela a profundidade do ressentimento. Ao usar a milonga, Ramil reflete sobre as consequências da soberba, cobiça e orgulho, temas presentes tanto no folclore regional quanto na experiência humana.