¡Basta Ya! (feat. Cain Culto)

Resistência e identidade em “¡Basta Ya! (feat. Cain Culto)”

“¡Basta Ya! (feat. Cain Culto)”, de Xiuhtezcatl, transforma a indignação coletiva em um grito direto de resistência. O refrão repetitivo e agressivo — “Get the fuck up outta my face! ¡Basta ya!” — canaliza a raiva contra o ICE e políticas opressoras, tornando a música um chamado à ação. Logo no início, o tigre aparece como símbolo de proteção e liderança comunitária: ele não pede permissão, é respeitado por sua força e defende os seus. Essa metáfora representa a postura combativa dos imigrantes e das comunidades marginalizadas diante da repressão estatal.

A letra mistura espanhol e inglês para reforçar a identidade híbrida dos artistas e das comunidades que representam, além de escancarar a violência histórica sofrida. O trecho “Se robarron la plata / Nos quitaron la tierra / Nos dejaron resando a santos, dinero y banderas” denuncia o roubo de terras, riquezas e a imposição de símbolos nacionais e religiosos como formas de dominação. A frase “How they calling us illegal on a land that they stole” (“Como podem nos chamar de ilegais em uma terra que eles roubaram”) expõe a hipocrisia das leis migratórias dos EUA, enquanto “Hasta sin papeles somos de la tierra” (“Mesmo sem documentos, pertencemos a esta terra”) afirma o direito ancestral à terra. O verso “Este machete va cortar cabeza” (“Este facão vai cortar cabeças”) sugere retaliação e justiça, evocando resistência ativa. A referência à “mamá furiosa” com a “chancla” mistura humor e tradição latina, mostrando que a luta é cotidiana e familiar. O assassinato de Renee Nicole Good e a queima das piñatas do ICE reforçam o peso da música como símbolo de protesto real, tornando “¡Basta Ya!” um hino de enfrentamento e solidariedade contra a opressão.