Samba Enredo 1978 - Do Yorubá À Luz, a Aurora Dos Deuses

Tradição e resistência em “Samba Enredo 1978 - Do Yorubá À Luz, a Aurora Dos Deuses”

"Samba Enredo 1978 - Do Yorubá À Luz, a Aurora Dos Deuses", do G.R.E.S. Acadêmicos do Salgueiro (RJ), destaca a forte conexão entre a mitologia iorubá e as tradições afro-brasileiras. A música narra a chegada dos orixás e dos povos africanos ao Brasil, transformando o sofrimento da diáspora em resistência cultural e espiritual. O refrão “Saruê! Baiana, iorubana, da saia amarrada co'a paia da cana” evidencia a fusão de identidades, com a figura da baiana representando a preservação dos costumes iorubás, especialmente nos rituais do candomblé e nas festas populares.

A letra faz referência a Olorum, o deus supremo iorubá, e à criação do mundo por Oxalá, conectando a cosmogonia africana à realidade brasileira. Ao citar Iemanjá, Xangô, Oxumaré, Ifá e Exu, o samba valoriza a diversidade dos orixás e suas funções: Oxumaré “matizava a natureza”, Ifá envia Exu para “abrir caminhos pelo mundo inteiro”, mostrando como cada entidade contribui para a harmonia da vida. O trecho “E quando os tumbeiros aportaram / Reis, heróis e deuses de yorubá / Em seu novo mundo aclamaram / Xangô seu pai no Axé-opô-afonjá” faz referência à chegada forçada dos africanos escravizados e à recriação de seus cultos no Brasil, especialmente no terreiro Axé Opô Afonjá, um dos mais importantes do candomblé baiano. Ao mencionar os “pretos velhos da Bahia” e os “terreiros de famosos babalorixás”, a música reforça a continuidade e a resistência das tradições religiosas afro-brasileiras, celebrando a ancestralidade e a força espiritual que atravessam gerações.